这个文书魏征看完之后,立刻深以为然,这些佛教僧众明显就是借用寺这个字在混淆视听,是该禁止。至于剩下的这几个字,院和庵本就是佛教用的居多,宫更多的是一些小众教派有用,当然宫也有大明宫等称呼。
一般来说多指高大的屋宇,道教供奉天地神明祖师的也有称作为宫。
至于庙,同样是官方、民间、道教混用,多用作供奉神仙、祖宗等,例如太庙。
观,一般是道教专用词汇,叫某某观的都是道观。
这些词汇来说对大唐影响不大,因为庙和宫,百姓在脑海里面已经有了概念,反倒是这个寺是最容易受到影响的。
魏征看完之后,想了想,干脆直接拿着文书去找了尚书省和中书省的两位,自然是将这个文书给他们看了。
对于这个文书,这两位想了想也没有反对。
大唐的佛寺较多,但佛寺的兴起倒也没有到什么狂热的地步,尤其是大唐在秦王殿下解决了百姓的吃饭问题之后,信仰佛寺的百姓就越来越少,反倒是民间供奉殿下和陛下长生牌位的百姓多了。
百姓都是很淳朴的,谁能给他们带来利益,让他们活下去,他们自然就相信谁。
所以现在大唐的佛寺数量不多,名声不显,整个天下虽然有,但是没有深入民心,这个时候改的话,确实是来得及。
这份文书里面除了对这个做出规定之外,也对朝廷部门的级别做出了规定。
最高机构自然就是三省,三省下来就是部级机构,部级以下就是寺级和司级。寺指的是原尚书省六部下面的一个独立部门,比如说大理寺,就是隶属于刑部,但是它只负责查案,相当于后世的法院。
寺就代表某个拥有多职能部门下面的单独某个部门。