摸摸剑刃，依然十分锋利，丝毫未曾受损，又把剑尖顶在地板上，使力戳了戳，剑身弯了二三十度，一松力，又恢复笔直，韧性非常不错。
刘樵十分欣喜，不由大是满意的问道:“果然是好宝剑，要多少钱”
“此剑作价两缗零三十钱，承蒙贵客看顾，便抹了零头，做个整数，两缗钱如何”
一缗钱，即一千文钱，刘樵来此世许久，也是知道物价的，若用后世物价对比，一文便略等于前世一块钱。
换言之，这剑就相当于后世两千块钱，看似不是很贵，但此世钱财难得，可是想当的不便宜了。
要知道他掌握着司天台，虽是个清水衙门，但也属于朝廷九部之一，放后世相当于中央级官员，月奉才五百钱，当了一年多官，省吃俭用，加上贪污受贿，也才攒了七八缗钱。
七八缗钱，不容易呀，刘樵有心讲价，但看那老铁匠的脸色，估计也是不会接受，又何必去拉下这脸去求呢，遂也作罢。
但行走江湖，没有好武器护身可不行，犹豫片刻，钱虽难得，但刘樵也不是个惜财之人，当下打开口袋，利索的掏了钱。
见刘樵钱付的爽利，赚了个大单，满店的铁匠伙计都是欢喜，又给他送了个上好的檀木剑鞘。
出了铁匠铺，见天已经黑了，刘樵想起怀中玉板上的玉虚秘术，便心痒难耐，随意去找了个客店住下。
一到房间，把剑仍在榻上，点了油灯一盏，便迫不及待的坐在床边，掏出姜尚所传玉板，照着摇曳灯光观看起来。
那玉板尺许见方，约莫有一指来厚，两面皆是蝇头小字，镌刻有总纲，练气法门，穴位经脉，关口秘窍等，大略一看约莫有数千字。
那字儿又小，且皆是仙家真章，虽则字字珠玑，简意言骇，却是文言文行风，看得极为晦涩，且油灯昏暗，阵阵油烟熏得刘樵眼眶发红，止不住流泪。
而且客栈红尘之处，人声鼎沸，吵嚷的他静不下心来，如何能把仙书看得进去，不由心下大是烦躁。
“唉，果然仙家玉书，字字珠玑，然此处却不是个学习的好地方，还是尽快找一深山幽静之处，沐浴更衣之后，才能静心修习”
也只好无奈的收好玉板，盘坐在床榻上，微闭双眼，在脑海中研究起姜尚所传五行道术，奇门遁甲。
五行遁术，三教基本人人都会的，不算多高深，但绝不粗浅，属于易学难精的一门道术。
就是学起来简单，比如土遁术，短则三五天，长则数月，很容易就能入门，撒把沙土，便能借物而遁，离地数丈飞腾，一去数百里。
但是想要练的精通，将之练成神通一类，却是很难。
绝大多数神仙，数百年修行此术，也不见得能随时而遁，随物而遁，可见此术要想练到高深有多难。
纵观封神，能真正练到顷刻而遁，随物而遁的神仙也没几个，也就陆压，闻太师，余元等寥寥数人。
但刘樵研究半晌，才知道这类“道术”一类，想要施展是需要法力的。
没有法力也不是不能用，只是强行使用，也才一去百十里，还会付出一些代价。
眼下他练气术都没学，那来的法力，只好略过此术，转而研究奇门遁甲。
奇门遁甲比之五行道术，则更为繁杂，包含法术类，命理推演类，相术类，避生死类，以及符法等等。
好在相比于“道术”这类，奇门遁甲却是属于“法术”一类，凡人也能施展。
这类“法术”倒是更类似后世僵尸灵幻片中九叔等茅山道士的能力，如请仙扶鸾，朝真降圣等等。
简单点说，大部分法术，就是通过祭品跟某位大佬，如神魔，妖仙，天神建立联系，要施术时，便开坛作法，披发仗剑，借神圣的力量施展异能。
这种“法术”据说是三教祖师观上古巫人以活人祭祀，以愉悦神魔，甚至能够驱使神魔的巫傩之术。
遂从中学习衍化而来，只是去除了一些活人血祭的血腥法术，添加了一些代价小，更符合正派之风的法术。
厉害的如五阴拜坛，勾魂摄魄，钉头七箭等都属于此类。
所以封神中道人神仙开坛作法时，还总是要披散头发，咿呀怪叫，崩崩跳跳如同羊癫疯发作，这就是前古巫傩遗风。
不过奇门遁甲中有很多阵法，是借天地之力施展，如借树木，石头，借助地势布下迷阵，倒也还算精妙。